俗话说：万密斋的方，李时珍的药。
大明朝不仅有自己的“药圣”，也有自己的“神农”，那就是李时珍。
他出身于行医世家，自祖父起便钻研医术，留下许多秘方。
医药世家，如今看来是否十分体面？然而在当时却并非如此。可千万别被自宋代起那句““不为良相，便为良医”给骗了。在明清时，世人眼中行医与巫卜同流，远不及在宋元时期的地位。
据《古今图书集成医部全录》中所汇集的明代名医资料统计从医原因，“家学渊源最多，科举不就次之，因疾病等其他原因最少”。可见，儒生半路出家型医者居多，在那个时代，医学不过是儒学的附庸。
而李时珍，也属于这类医者。他的父亲李言闻是秀才，同时也是医者，但更期望李时珍走上科举之路。因此在他的严苛教导下，李时珍十四岁便中了秀才。
但李时珍志不在此，自小便喜欢外出采药，学习药理知识。即便在”八股“的围困下，也常偷偷背着父亲研读医术。随着他之后的科举之路“屡战屡败”，李言闻也终于放弃了自己的偏执，让李时珍正式走上医者之路。
才华与天赋，从不会因“入局”早晚被掩盖。自李时珍在荆楚一带行医，便有许多人千里求药。他没有因此而自得，反而越发多的去钻研，并不限于历朝历代的医书药理，更注重实践知识，拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，真实了解书本之外的实践真知。
但随着他的涉猎愈广，学识愈深，李时珍越来越意识到，传世的医书中，仍有不少错误和疏漏，许多药物并没有被记载其中。
于是，明代“神农”李时珍就此出现。历经二十七个寒暑，三易其稿，终于完成了我们熟知的《本草纲目》！当然，他的医术不仅这一本，《奇经八脉考》《濒湖脉学》《五脏图论》等，不拘泥于药学，涉猎甚广。
不为世俗地位所累，追寻初心所向，仁心医者李时珍，“药圣”之名实至名归。在水云乡中相遇，白泽一定要找他讨教一番，能不能把白泽变回本来的样子！不许说让白泽去看兽医，白泽也是神仙！
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